La Clases Sociales no se suicidan"

Las clases sociales no se suicidan: una reflexión sobre el magisterio dominicano y la lucha por sus derechos La Etapa 4 del Proceso de Desempeño, correspondiente a la evaluación de diversos actores, debió constituirse en una verdadera prueba de la templanza, la madurez y la conciencia colectiva de los diferentes sectores que conforman el sistema educativo dominicano. Particularmente, el sector magisterial tenía ante sí una oportunidad histórica para enviar un mensaje claro, preciso y contundente sobre la importancia de la unidad, la defensa de los derechos adquiridos y el compromiso con la calidad de la educación pública. El principio de que "las clases sociales no se suicidan" constituye una de las ideas fundamentales del pensamiento de Karl Marx. Esta afirmación sostiene que ninguna clase dominante renuncia voluntariamente a sus privilegios económicos, políticos o sociales, ni adopta medidas que conduzcan a la pérdida de su poder dentro de un sistema determinado. Desde la perspectiva del materialismo histórico, la historia de la humanidad ha estado marcada por la lucha constante entre grupos con intereses contrapuestos, especialmente entre quienes controlan los medios de producción y quienes dependen de su trabajo para subsistir. En el contexto de la República Dominicana, esta reflexión adquiere especial relevancia cuando se analiza la situación del sector magisterial. Los docentes han desempeñado históricamente un papel fundamental en la formación de ciudadanos, en la construcción de valores democráticos y en el desarrollo nacional. Sin embargo, sus reivindicaciones laborales, salariales y profesionales han requerido largos procesos de organización y movilización para alcanzar conquistas significativas. Según la lógica marxista, las clases o grupos que concentran el poder económico y político actúan movidos por un instinto de autopreservación. Esto significa que procuran mantener las condiciones que garantizan sus beneficios y su influencia sobre la sociedad. En consecuencia, las mejoras laborales para los trabajadores, incluidos los maestros, no suelen surgir espontáneamente por la voluntad de quienes ejercen el poder, sino como resultado de procesos de negociación, presión social y organización colectiva. El magisterio dominicano ha sido un ejemplo de esta realidad. A lo largo de las últimas décadas, las organizaciones docentes han impulsado demandas relacionadas con aumentos salariales, mejores condiciones de trabajo, programas de formación continua, acceso a la seguridad social y el cumplimiento de los derechos establecidos en la legislación educativa. Muchas de estas conquistas fueron alcanzadas gracias a la unidad del sector y a su capacidad para defender sus intereses frente a decisiones que podían afectar su bienestar y estabilidad profesional. Otro aspecto importante del pensamiento marxista es el papel del Estado. Marx consideraba que el Estado suele reflejar los intereses de los grupos dominantes de una sociedad. Aunque en las democracias modernas existen mecanismos de participación y representación más amplios, sigue siendo necesario que los diferentes sectores sociales, incluido el magisterio, mantengan una participación activa para garantizar que las políticas públicas respondan a las necesidades de la mayoría de la población y no únicamente a intereses particulares. Es importante aclarar que cuando Marx afirmaba que las clases sociales no se suicidan, utilizaba una expresión metafórica. No se refería al suicidio individual, sino a la imposibilidad de que una élite económica o política adopte voluntariamente medidas que eliminen su posición privilegiada. Por ello, los cambios sociales profundos suelen ser el resultado de la acción organizada de los sectores que buscan transformar las condiciones existentes. En el caso del magisterio dominicano, esta reflexión invita a reconocer la importancia de la organización gremial, la participación democrática y la defensa permanente de la educación pública. Los avances obtenidos por los docentes no han sido producto de concesiones espontáneas, sino del esfuerzo colectivo de miles de educadores comprometidos con la dignificación de su profesión y con la mejora de la calidad educativa del país. En conclusión, el principio de que "las clases sociales no se suicidan" permite comprender que los derechos laborales y sociales rara vez son otorgados de manera voluntaria por quienes ostentan el poder. Para el sector magisterial de la República Dominicana, esta enseñanza resalta la necesidad de fortalecer la unidad, la conciencia profesional y la participación activa en los procesos sociales, con el objetivo de continuar avanzando hacia una educación de mayor calidad y hacia condiciones laborales más justas para todos los docentes.

El NUEVO FENIX EN LA FROTERA IMPERIAL

El mundo actual se encuentra profundamente impactado por las más recientes acciones imperialistas emprendidas por los Estados Unidos en países como Irak, Irán y, más recientemente, Venezuela. Estas intervenciones no pueden analizarse como hechos aislados, sino como la continuación de una política histórica de dominación y control geopolítico que ha marcado la relación de Estados Unidos con América Latina, el Caribe y otras regiones estratégicas del planeta. Las palabras y acciones del presidente Theodore Roosevelt a inicios del siglo XX cobran hoy una alarmante vigencia. Roosevelt justificó la expansión del poder estadounidense en el Caribe y América Latina bajo el argumento del “peligro de las potencias europeas”, presentándolas como una amenaza a la estabilidad regional y a los intereses de Estados Unidos. De esta visión surgió el Corolario Roosevelt a la Doctrina Monroe, el cual estableció el supuesto derecho de Estados Unidos a intervenir militarmente en los países latinoamericanos como un “policía internacional”, con el pretexto de corregir lo que denominaba “malas conductas crónicas” y evitar la injerencia europea. De este modo, se consolidó una clara esfera de influencia estadounidense, acompañada de la política del “gran garrote”, donde la fuerza militar se convirtió en el principal instrumento de control. Sin embargo, lejos de proteger la estabilidad regional o promover el desarrollo democrático, estas intervenciones han demostrado responder principalmente a intereses económicos, comerciales y estratégicos, especialmente relacionados con el control de recursos naturales, rutas comerciales y mercados. Estados Unidos ha mostrado, en múltiples ocasiones, que su prioridad no es la paz ni el bienestar de los pueblos, sino la promoción de negocios y contratos favorables a grandes corporaciones. En este contexto resulta fundamental recordar la advertencia del presidente Dwight D. Eisenhower en su discurso de despedida de 1961, cuando alertó al pueblo estadounidense sobre el surgimiento de un nuevo “fénix del imperialismo”: el complejo militar-industrial. Eisenhower denunció la peligrosa alianza entre las fuerzas armadas y la industria armamentística privada, advirtiendo que este poder podría adquirir una influencia desmedida sobre las decisiones políticas y poner en riesgo la democracia misma. Su preocupación se centraba en el crecimiento de un aparato militar fuera de control, impulsado por intereses económicos y no por principios éticos o morales. Hoy asistimos a una nueva etapa de ese fenómeno. Este poderoso “monstruo” del imperialismo moderno se muestra cada vez más desprovisto de valores éticos, aferrado exclusivamente a sus intereses económicos y dispuesto a ignorar acuerdos internacionales, tratados y organismos multilaterales. Su principal objetivo es mantener y expandir su hegemonía, alimentando una economía de guerra que garantiza contratos millonarios, acumulación de capital y la continuidad de una estructura de poder al servicio del dominio político y económico, incluso a costa de la vida y el sufrimiento de otros pueblos. Las guerras contemporáneas ya no se libran únicamente por razones ideológicas, sino fundamentalmente por el control de recursos estratégicos y capitales. La guerra se convierte así en un mecanismo para sostener la producción industrial armamentista y mantener en movimiento una economía que depende del conflicto permanente. En este marco, resulta necesario analizar críticamente las declaraciones del expresidente Donald Trump, quien calificó a Venezuela como un “narco-Estado” y un “Estado fallido”, extendiendo acusaciones similares hacia Cuba. Este discurso, cargado de estigmatización política, busca justificar sanciones, bloqueos y posibles intervenciones, sin atender de manera real y responsable los verdaderos problemas de seguridad de la región del Caribe. Llama poderosamente la atención que, al hablar de Estados fallidos, Trump no priorice la grave situación de Haití, un país sumido en una profunda crisis humanitaria, institucional y social, que ni siquiera recibe el trato coherente que correspondería bajo esa misma lógica. Esta omisión evidencia la selectividad política del discurso imperial, donde no se actúa en función de la estabilidad regional ni del bienestar de los pueblos, sino de los intereses estratégicos de Estados Unidos. En conclusión, el imperialismo estadounidense del siglo XXI mantiene las mismas bases que en el pasado: dominación, intervención y control, aunque ahora revestido de nuevos discursos sobre seguridad, narcotráfico o defensa de la democracia. Comprender este proceso es esencial para analizar las tensiones actuales del Caribe y América Latina, regiones que continúan siendo, como señaló Juan Bosch, una auténtica frontera imperial.